سلسلة دروس الفرائض (علم المواريث)

[ألم و أمل]

ما شاء الله عليك مجهوود مبارك
وهذه المادة أسهل مادة درستها في الجامعة كانت جدا مشوقة و ممتعة
وكان ذلك كمقدمة لعلم المواريث
بارك الله فيك

[خطوات داعيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجوى عبدالعزيز

مسألة (مات شخص وترك سيارة قيمتها ستون ألف ريال ؛مرهونة في دين قيمتة تسعة وعشرون ألف ريال تقدر مؤونة التجهيز 300ريال وعليه ديون مرسلة لأحمد ثلاثون ألف ريال ولمحمد ستون ألف ريال وأوصى لزيد ب500 ريال مهى الحقوق المتعلقة با التركة
بعد ان اخرجنا مؤونة التجهيز 300 ريال
والدين الموثق تسعة وعشرون الف ريال
كيف يظهر لى الديون المرسلة والوصيه والميراث

معذره أختي الفاضله لم أنتبه بأن الحقوق المرسله في الذمه ليست فقط ثلاثون ألف بل هناك أيضاً ستون ألف ريال قبل الوصية أرجوا أن تعذريني .
في هذه الحالة كما قلت في اجابتي هذه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطوات داعيه

أولاً / عليك معرفة أمر هام أن هناك خمس حقوق متعلقه بالتركه وهي بالترتيب حسب أهميتها وهي الآتي/
الحقوق المتعلقة بالتركة /


ثالثاً/ الحقوق المرسلة في الذمة، والمراد بها الديون التي بلا رهن ، ويسوى بين الديون بالحصص إن لم تف التركة بالجميع.
فلو حسبناها مرتبه بحسب الأهمية/
إذا أخرجنا مؤنة تجهيز الميت 300 ريال +الديون المرهونه 29000ألف ريال=29300
يبقى من التركه 30700
نقوم بقسمتها على اثنين أحمد ومحمد بالتساوي بينهم لأن التركة لن تفي بحق الجميع فيأخذ كل من محمد وأحمد 15350 .

فهكذا تقدم الحقوق بالترتيب وعلى الورثه أن يقضوا عن ميتهم مابقي من دين في ذمته .

[خطوات داعيه]

الفرق بين الحجب بالوصف والحجب بالشخص/
1-المحجوب بالوصف وجوده كعدمه فلا يحجب ولا يعصب أخواته ، أما المحجوب بشخص فإن وجوده قد يؤثر على توزيع الميراث، مثال ذلك: الاثنان فصاعدا من الأخوة مع الأب والأم،فهما لا يرثون لوجود الأب ولكنهم يحجبون الأم من الثلث إلى السدس.
2-المحجوب بوصف ليس أهلاً للإرث كالقاتل أنا المحجوب بشخص فهو أهل للإرث ولكن حجب لوجود شخص آخر أولى منه بالميراث.
3- الحجب بالوصف قد يدخل على جميع الورثة ، أما الحجب بالشخص فنوع منه يأتي على جميع الورثة وهو حجب النقصان، والنوع الآخر وهو حجب الحرمان يأتي على بعض الورثة.
من قواعد حجب الحرمان/
1- كل من أدلى إلى الميت بشخص لا يرث مع وجود ذلك الشخص، كالجد لا ميراث له مع وجود الأب ، وابن الابن لا ميراث له مع وجود الابن ، ويستثنى من هذه القاعدة نوعان/
الأول: أولاد الأم " فإنهم يرثون مع وجود الأم سواء كانوا أشقاء الميت أو أخوة لأم فقط.
الثاني: الجدة أم الأب وأم الجد" فأم الأب تدلي به فترث مع وجوده وأم الجد تدلي به وترث مع وجوده على الرأي الراجح.
2-إذا اجتمع عاصبان فأكثر ، يقدم الأقرب جهة على الأبعد فالابن يحجب ابن الإبن سواء كان ابنه أو ابن أخيه، والأب يحجب الجد، فإن تساووا في الجهة والدرجة يرجح الأقوى قرابة فالأخ الشقيق يحجب الأخ لأب والعم الشقيق يحجب العم لأب ، وقد أشرنا إلى ذلك في جهات العصوبة وترتيب الإرث بها.
وفي المرفقات جدول يبين الحاجب والمحجوب من الورثه
وبهكذا نكون انتهينا من قسم الحجب وننتقل بعدها إن شاء الله تعالى إلى قسم أصول المسائل.

[خطوات داعيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

/أصول المسائل /
قد رأينا فيما سبق في مثال الأخ المشئوم أننا قلنا أصل المسألة كذا وتعول إلى كذا
فما أصل المسألة؟ وما العول؟
أصل المسألة:
الأصل في اللغة/ ماينبني عليه غيره .
وأصل المسألة في الاصطلاح: هو أقل عدد تخرج منه سهامها بلا كسر.
كيف نخرج أصل المسألة؟
إذا نظرنا إلى مسائل الميراث والفروض المقدرة فيها ،نجد أنها كلها كسور ، فأصل المسائل فيها هو مخارج الكسور ، ومخرج كل كسر منفرد هو أقل عدد يكون ذلك الكسر منه واحداً صحيحاً ، أو بعبارة أخرى هو مقام الكسر الدال على الفرض فمخرج النصف اثنان، والثلث ثلاثة، والسدس ستة، ومخرج الكسر المكرر هو مخرج المفرد ، فالثلثان ثلاثة، والسدسان ستة،، وهكذا.
وإذا نظرنا إلى مسائل الميراث من حيث الورثة فيها نجد أنها لاتخرج عن إحدى الحالات الثلاث الآتيه/
الحالة الأولى:
أن يكون الورثة كلهم من العصبة النسبية ، فأصل مسألتهم يكون بعدد رؤوس العصبة الموجودين في المسألة إن كانوا ذكوراً فقط مثال ذلك/
-توفي عن خمسة أخوة أشقاء فأصل المسألة يكون بعدد رؤوسهم خمسة، فتقسم التركة إلى خمسة أقسام لكل أخ قسم أي خمس التركة.
- وإن كانوا ذكوراً وإناثاً فللذكر مثل حظ الأنثيين فنجعل الذكر رأسين والأنثى رأساً واحداً مثال ذلك توفي عن ثلاثة أبناء وأربع بنات.
فعدد رؤوس الأبناء ستة وعدد رؤوس البنات أربعة فمجموع الرؤوس عشرة وهو أصل المسألة لكل ابن اثنان من عشرة ولكل بنت واحد من عشرة.
الحالة الثانية:
أن يكون في الورثة صاحب فرض واحد وعصبة، فأصل مسألتهم هو مخرج الفرض الموجود فيها ، فنعطي صاحب الفرض فرضه والباقي للعاصب إن وجد.
مثال ذلك/
*توفيت عن زوج وثلاثة أبناء
للزوج الربع لوجود الفرع الوارث والباقي للأبناء تعصيباً، فأصل المسألة من مخرج فرض الزوج وهو الربع ومخرجه أربعة، للزوج واحد من أربعة 1/4 التركة والباقي هو ثلاثة للأبناء لكل واحد منهم واحد من أربعة 1/4 التركة.
الحالة الثانية:
أن يكون في المسألة أكثر من فرض فأصل المسألة هو أقل عدد يخرج منه فروضها بلا كسر، وبعبارة أخرى هو أقل عدد ينقسم على مخارج فروضها بلا كسر ، وهو العامل المشترك البسيط لهذه الكسور المعروف في مادة الرياضيات.
مثال أول: توفي عن/
زوجة وأختين شقيقتين وأخ لأب.
فمخرج الربع أربعة ومخرج الثلثين ثلاثة وبإيجاد العامل المشترك البسيط لهما نجد أنه 12 هو أصل المسألة .
للزوجة الربع وهو 3/12 وللشقيقين الثلثان وهو 8/12 والباقي وهو 1/12 للأخ لأب، فإذا جمعنا ما أخذه كل وارث نجد 3+8+1=12 وهو أصل المسألة.
مثال ثان / هلك عن :
زوجة وبنتين وأب.
الثمن مخرجه ثمانية والثلثان مخرجهما ثلاثة، والسدس مخرجه ستة والعامل المشترك البسيط هو 24 هو أصل المسألة.
للزوجة 3/24 وللبنتين الثلثان 16/24 وللأب السدس 4/24 +الباقي 1/24=24
وبجمع الأنصباء نجد 3+16+4+1=24 وهو أصل المسألة.
أي استفسار أنا بالخدمه ان شاء الله

[الداعية براء]

جزااااكي الله كل خير

[ابو طلحة السلفى]

بارك الله فيك استاذتنا المباركة اسال الله ان يحفظك

[ال راشد]

بارك الله فيك وبعلملك
عندي سؤال
امراة توفت لا يوجد لها اب ولا ام ولا ولد ولا بنت ولا اخو او اخت من اب وأم وكذلك اعمام شقيق لاب وعيال العم بل يوجد اخ واخت من آم وابن ابن العم
سؤالي من هم احق بالورثه وهل يحجب الاخ والاخت من أم على ابن ابن العم بالورث ولك جزيل الشكر

[خطوات داعيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال راشد

بارك الله فيك وبعلملك
عندي سؤال
امراة توفت لا يوجد لها اب ولا ام ولا ولد ولا بنت ولا اخو او اخت من اب وأم وكذلك اعمام شقيق لاب وعيال العم بل يوجد اخ واخت من آم وابن ابن العم
سؤالي من هم احق بالورثه وهل يحجب الاخ والاخت من أم على ابن ابن العم بالورث ولك جزيل الشكر

حياكم الله سأجيب بما أعلم وأعتذر إن لم أفهم سؤالك أو أخطأت في الإجابه.
أنت قلت بأن المرأه لا يوجد لها أي ورثه إلا أخ وأخت من أم وابن ابن العم هكذا فهمت .
هناك أمرين يجب أن نعلمهم أن ابن العم وإن نزل يرث بالتعصيب فقط لحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر)
والاخوه والأخوات لأم يرثون بالفرض لقوله تعالى ( وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحدٍ منهما السدس) وقد أجمع العلماء على أن المراد بذلك الإخوة لأم والكلالة من لا ولد له ولا والد. وهم يرثون بالفرض فقط.
بقي أن نعرف ماهي أحوال ميراث اولاد الأم ؟
- السدس للواحد المنفرد ذكراً أو أنثى لقوله تعالى:
(وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوْ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ)
وهم كماذكرنا بأن العلماء أجمعوا بأنهم الاخوة لأم .
2- الثلث للاثنين فصاعداً يستوي فيه الذكور والإناث لقوله تعالى: (فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ)
3- لا يرثون شيئاً مع الولد أو ولد الابن أو الأب أو الجد بالاتفاق أي لا يرثون مع الفرع الوارث مطلقاً ولا مع الأصل الوارث الذكر.
إذاً تكون الإجابه بأن الأخ والأخت لأم المذكورين في المسألة مشتركين في ثلث الميراث بالتساوي والباقي لإبن ابن العم تعصيباً .
(والذي أعلمه أن ابن العم الشقيق يحجب ابن العم لأب فهناك فرق بينهم.)
والله أعلم

وفقكم الله ورزقنا وإياكم العلم والفهم

[ابو طلحة السلفى]

هل هناك من حالة تاخذ فيها الزوجة النصف بارك الله فيكى

[خطوات داعيه]

ما أعلمه أن حالات الزوجه هي الربع عند عدم الفرع الوارث والثمن عند وجود الفرع الوارث
والنصف لخمسه وهم
الزوج، البنت،بنت الابن، الأخت الشقيقه، الأخت لأب