:: دعوة للتعرف على علماء قناة الرحمة ::

[ضى الايمان]

يشرفنا ويسعدنا أن نقدم لكم

الترجمة والسيرة الذاتيه لباقة من علماء ومشايخ قناتنا الحبيبة

" قناة الــــرحمـــــــة الفضائية "

حفظهم الله ورعاهم وأكثر منهم وزادهم ربي علما وفهما وتوفيقا

معلومة / لا نقدم هذا الموضوع لمجرد الاطلاع والتصفح غايتنا ان نتعلم كيف تربى هؤلاء الأفاضل وكيف حصلوا العلم حتى نتعلم ونعلم أبنائنا والجيل الجديد ليصيروا مثلهم فهم أناس عاشوا عصرنا ويتكلمون بلساننا

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

نسأل الله أن يكون فى قراء الموضوع مثل جد الشيخ حسان الذي ينتبه لملكات حفيده ويشجعه ويدعمه

نعتذر عن غلق الموضوع لكن لتكتمل الفائدة كل ما نريده هو دعوة صالحة بظهر الغيب أن يرزقنا الله الصدق والاخلاص والقبول وأن يقبضنا إليه وهو راضٍ عنا
ترجمة فضيلة الشيخ / "محمد حسان"



ترجمةُ فضيلة الشيخ /ِ "أبيْ إسحاقَ الحوينيِّ"

ترجمة فضيلة الشيخ / " محمد حسين يعقوب "




ترجمة فضيلة الشيخ/ "أبى عبد الله مصطفى بن العدوي"



ترجمة فضيلة الشيخ / " محمد بن عبدالملك الزغبي "




ترجمة فضيلة الشيخ / " وحيد عبدالسلام بالي"




ترجمة فضيلة الشيخ / " أيمن صيدح"

[ضى الايمان]

مع أول ترجمة وعالمنا الجليل

رئيس مجلس إدارة قناة الرحمة المباركة

فضيلة الشيخ / محمد حسان

بارك الله فيه وفي قناته الخضراء الطاهرة العامرة
وزاده حرصا وعملا وتوفيقا وسدادا وقبولا في قلوب العباد
اللهم ارزقه الصدق والاخلاص والقبول وحسن الخاتمة

اللهم آآمييييييييييييييييين



السيرة الذاتية للشيخ محمد حسان وفقه الله من موقعه الشخصي وموقع قناة الرحمة...




* الاسم الكامل: محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن حسان الشهير بــ " محمد حسان "
** ولد فضيلة الشيخ: محمد حسان عام 1962 فى قرية "دموه" مركز دكرنس بمحافظة الدقهليه فى بيت متواضع عرفعنه التدين والصلاح ، تولى تربيته جده لأمه الذي توسم فيه من الذكاء وقوة الذاكرةما يؤهله لحفظ كتاب الله ،فألحقه بكتَاب القريه وهو فى الرابعة من عمره ، فما انبلغ الثامنة إلا وكان الله قد من عليه بحفظ القرآن الكريم كاملاً على يد الشيخ: مصباح محمد عوض رحمه الله ، الذى الزمه بحفظ متن أبى شجاع فى الفقة الشافعى و بعض متون العقيدة.

*** لاحظ جده قوة حفظة الشديدة فألزمة بحفظ كتاب رياض الصالحين, وأنهى حفظه فى الثانية عشر من العمر, ثم حفظ الأجرومية و درس على يد الشيخ مصباح التحفة الثنية, فعشق اللغة العربية و الشعر من صغره.

*** بدأ بالتدريس فى الجامع الكبير فى القرية و هو فى الثالثة عشر من العمر بكتابى فقه السنة و رياض الصالحين.

*** ثم كلف من جده لإمه أن يخطب الجمعة و كانت أول خطبة فى قرية ميت مجاهد بجانب قرية دموه و هو فى الثالثة عشر من العمر و كانت خطبة رقراقة عن الموت وتأثر المصلين للخطبة تأثرا شديدا, و حاذ على إعجاب جميع المصلين و دعاه شيخ المسجد للخطابة فى الجمعة المقبلة.

*** ومن هذا الوقت لم يترك الشيخ خطبة الجمعة إلانادرا لمرض أو لسفر.

*** التحق الشيخ بكلية الإعلام جامعة القاهرة وانتفع ببعضالمواد إنتفاعا كبيرا فى الدعوة مثل (مادة تحليل المضمون) و (مادة كيفية مخاطبة الجماهير).


*** وكان فى هذا الوقت يواظب على الدروس الشرعية على يد كثير من شيوخ الأزهر و خاصة فى الفقة و التفسير.

*** ولم ينقطع الشيخ عن خطبة الجمعة ولا التدريس, و كان له درس أسبوعى فى المدينة الجامعية.

*** و فى أجازة الصيف الأولى من الجامعة سافر الشيخ إلى الأردن لمحدث الشام و مجدد القرن أبو عبد الرحمن الشيخ الألبانى رحمه الله, وكان مازال فى الثامنة عشر من عمره و حضر بعض اللقاءات القليلة للشيخ الألبانى, وعمل فى هذه الفترة إمام وخطيب لمسجد بالقرب من مدينة سحاب.

*** بعد فترة الجامعة إلتحق الشيخ بمعهد الدراسات الإسلامية بالقاهرة, وقدر الله الا تكتمل دراسته فى المعهد بسبب فترة التجنيد الإلزامى, والتحق فى الجيش بالتوجية المعنوى وبدأ فى إلقاء الدروس و الخطب فى الجيش.

*** بعد فترة التجنيدظل الشيخ فى مدينة السويس يدرس فى المساجد و يلقى الخطب, و التف حوله أهل السويس, وذاع صيته فى المدينة.

*** سافر الشيخ إلى الرياض و كان يصلى فى مسجد الراجحى بمنطقة الربوة وتعلم الحكمة و تربى على يد الشيخ أبو صالح سليمان الراجحى.

*** وذهب الشيخ محمد حسان مع الشيخ صفوت نور الدين للقاء سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز, و بدأ فى تلقى العلم على يد الشيخ عبد العزيز بن باز وبدأ فى المرحلة الحقيقية لطلب العلم الشرعى على يد عالم الزمان و إمام أهل السنة فى عصره عبد العزيز بن باز, و عكف على طلب العلم و جالس الشيخ سنين ينهل من علمه فسمعمنه كثير من الشروح مثل شرح فتح البارى و النونية و الطحاوية و الواسطية و فى الفقة وأصوله و كثير من الشروح.

*** وانهى الشيخ محمد حسان الطحاوية كاملة على يدالشيخ بن جبرين, و درس عليه كثير من الشروح فى الفقة و أصوله, و التفسير والعقيدة.

*** ثم جلس بين يد الشيخ عبد القادر شيبة الحمد و أنهى شرح كتاب بلوغ المرام.

*** بعد فترة حافلة من طلب العلم كلفة الشيخ سليمان الراجحى بالإنتقال الى مسجده بالقصيم, و فى إفتتاح أحدى المشروعات و بحضور أكابر العلماء فى المملكةكلف الشيخ سليمان الشيخ محمد بالخطابة أمام كم كبير من أكابر العلماء, و قام بعدالخطبة الشيخ عبد الله بن منيع بتكليف من الشيوخ الإجلاء بمنح الشيخ محمد حسان شهادة الدكتوراه.

*** جلس الشيخ محمد حسان فى فترة القصيم بين يدى الفقية الأصولي العلامة محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله-.

*** ثم كلف الشيخ محمد حسان بالتدريس فى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم كليتى الشريعة و أصولالدين, بتزكية من العلامة محمد بن صالح العثيمين, بتدريس مادة الحديث و مادة مناهج المحدثين و مادة تخريج و طرق الحديث.

*** ويوجد لفضيلة الشيخ محمد حسان عشرات الكتب ومئات الاشرطه فى شتى فروع العلم ، ولم يتوقف نشاطه على تأليف الكتب والقاء المحاضرات والخطب إنما تعداه الى زيارة الكثير من دول العالم محاضراً وداعياً وخطيباً ، هذا بالإضافه لمشاركته فى عشرات المؤتمرات الدولية والمحلية المهتمة بالإسلام والمسلمين، نذكر منها المؤتمر الذى عقد بمدينة نيويورك الامريكيه والذى اشهر فيه 75 شخصاً إسلامهم بمجرد ان انتهى الشيخ محمد حسان من القاءكلمته.


*** الأن الشيخ محمد حسان متفرغ للدعوة و له درس أسبوعى فى مسجد مجمع التوحيد بالمنصورة.

*** ويقوم بالتدريس فى معاهد إعداد الدعاة فى المنصورة – ورئيس مجلس إدارة مجمع آهل السنه.
و يدرس مواد:
-مادة العقيدة بمعهد إعداد الدعاة بالمنصورة.
-"منهاج المحدثين ، تخريج أحاديث ، شرح حديث جبريل".
- و السيرة النبوية


الشيخ له مجموعة من المؤلفات التي طبعت أكثر من مرة بفضل الله جلّ وعلا ومنها :


1- حقيقة التوحيد دار نور الإسلام.
2- خواطر على طريق الدعوة دار المسلم.
3- قواعد المجتمع المسلم دار ابن رجب.
4- أئمة الهدى ومصابيح الدجى دار ابن رجب.
5- خطب الشيخ محمد حسان دار ابن رجب( عشرة كتب ).
6- ماذا قدمت لدين اللهدار ابن رجب.
7- نهاية العالم متى وكيف دار الوفاء.
8- الحصاد الحلو والحصاد المر دار ابن رجب.
9- الثبات حتى الممات دار ابن رجب.
10- اجتنبوا السبع الموبقات دار ابن رجب.
11- سلسلة الدارالآخرة ثلاثة كتب دار ابن رجب.
12- تبرج الحجاب دار الخلفاء.

13- الطريق إلى القدس دار الدعوة.

للشيخ مجموعة من الكتب المهمة التي شرحها وهي الآن تحت الطبع ومن أهمها :



جبريل يسأل والنبي يجيب . ثلاثة مجلدات.
مسائل مهمة بين المنهجية والحركية.
دروس من سورة النور .
صفات المنافقين .
دروس في التربية .
قبس من السنة .
حقوق يجب أن تعرف ( ثلاثة مجلدات ) .
السيرة بين الحاضر والماضي.

للشيخ حفظه الله آلاف الأشرطة التي صرحت من الأزهر الشريف وقد احتوت على أبواب كثيرة من أبواب العلم .

{{{ نسأل الله أن يبارك فى عمره و علمه و يزيده من فضله و يجازيه خير الجزاء فى الدنيا و الأخرة}}}.



برامج الشيخ على القناة


{۞}{۞} سلسلة ( جبريل يسأل والنبى يجيب ) - للشيخ محمد حسان {۞}{۞}

يذاع يوم الاربعاء مباشر في الساعة 9.30 م





{{ ۞ }} سلسلة تفسير القرآن الكريم لفضيلة الشيخ محمد حسان متجدد إن شاء الله {{۞}}

يذاع يوم الأحد مباشر الساعة 9.30 م





{{۞}} جميع حلقات سلسلة أئمة الهدى ومصابيح الدجى للشيخ محمد حسان {{۞}}





تجميع حلقات {فتاوى الرحمة} للشيخ محمد حسان متجدد بإذن الرحمن




{{۞}} سلسلة مشكاة الأنوار - للشيخ محمد حسان - رمضان 1430 هـ -متجدد{{۞}}

[ضى الايمان]

ترجمة فضيلة الشيخ / " محمد حسين يعقوب "


{{{ رزقه الله الصحة والعافية وزاده قبولا وتوفيقا وحبا لله }}}.


هو : الداعية المربي الفاضل أبو العلاء محمد بن حسين بن يعقوب .

ولد في عام 1375 هـ بقرية المعتمدية التابعة لمحافظة الجيزة بمصر .
كان والده ـ رحمه الله ـ رجلاً صالحًا ـ نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدًا ـ أنشأ الجمعية الشرعية في المعتمدية ،
وكان من الدعاة إلى الله ، وكان دَمِثالخُلق ، طيب القلب ، محبوبًا بين أهالي قريته ،
ساعيًا لإصلاح ذات البين ما استطاع إلى ذلك سبيلًا ، حتى توفي في 20 شعبان 1420هـ .


والشيخ ـ حفظه الله ـ هو أكبرإخوته الذكور ، وله أخت واحدة تكبره .
حصل على دبلوم المعلمين ، وتزوج وهو دون العشرين من عمره .

طلبه للعلم:

سافرإلى المملكة العربية السعودية في الفترة من (1401 - 1405هـ) ،
وهذه الفترة كانت البداية الحقيقية في اتجاه الشيخ ـ حفظه الله ـ لطلب العلم الشرعي .
ثم عاد إلى مصر ، وتكرر سفره إلى المملكة السعودية على فترات ، حيث كان يعمل ، ويطلب العلم .

وفي مصر حفظ القرآن ، وعمل بمركز معلومات السنة النبوية ـ وهو من أوائل المراكز التي عنيت بإدخال الأحاديث النبوية في الحاسوب ـ وهذه الفترة مكنت الشيخ من الاطلاع على دواوين السنة لا سيما الكتب الستة ، مما أثرى محصوله العلمي .

وكانت للشيخ عناية خاصة منذ البداية بكتب الأئمة كابن الجوزي
وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ، والذهبي وغيرهم ،
ولذا تجد الشيخ يوصي بها لا سيما صيد الخاطر والتبصرة لابن الجوزي ،
ومدارج السالكين وطريق الهجرتين لابن القيم ، وسير أعلام النبلاء للذهبي ،
ويرى أنَّ هذه الكتب ينبغي ألا يخلو منها بيت طالب علم .

شيوخه :

1) سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز (ت 1420 هـ ) ـ رحمه الله ـ مفتي المملكة السعودية ،
ورئيس الجامعةالإسلامية ، ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإرشاد ،
ورئيس المجمع الفقهي بمكة المكرمة -سابقًا- .

وقد تتلمذ الشيخ ـ حفظه الله ـ على يديه في الفترة من (1402-1405هـ)
بالمسجد الكبير بالرياض ، وكان سماحة الشيخ ابن باز يدرس بعد صلاة الفجر
سبع كتب مختلفة كفتح الباري ـ صحيح مسلم ـ العقيدة الطحاوية ـ تفسير ابن كثيرـ فتح المجيد ..

وكانت تربط الشيخ بالعلامة ابن باز علاقة حميمة ، وظلت هكذا حتى توفي الشيخ ابن باز عام 1420هـ .

2) فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ الفقيه الأصولى ،
الأستاذ بجامعة محمد بن سعود بالقصيم ، وعضو هيئةكبار العلماء بالمملكة السعودية –سابقاً- .

تتلمذ الشيخ على يديه في عام 1410هـلمدة ستة أشهر ،
كان الشيخ ابن عثيمين يشرح خلالها كتاب زاد المستقنع في الفقه الحنبلي .
( وهو الشرح الذي خرج بعد ذلك في عدة مجلدات تحت اسم الشرح الممتع علىزاد المستقنع ) .

3) فضيلة الشيخ عبد الله بن قعود ـ حفظه الله ـ عضو هيئة كبارالعلماء ،
وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإرشاد بالمملكة السعودية –سابقاً- .
وكان الشيخ محمد ـ حفظه الله ـ يواظب على حضور خطبة الجمعة
عند فضيلة الشيخابن قعود في مسجده ، وزاره عدة مرات في بيته ،
واستفاد منه كثيرًا ، فقد كان الشيخمحمد يستشيره ويأخذ بنصائحه الثمينة .

4) فضيلة الشيخ عبد الله بن غديان ـ حفظه الله ـ الأستاذ بكلية الشريعة
ورئيس محكمة الخبر وعضو هيئة كبار العلماء ، وعضواللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والإرشاد بالمملكة السعودية –سابقاً- .

تتلمذ الشيخ على يديه ، وسمع جزءًا كبيرًا من كتاب القواعد لابن رجب الحنبلي .


5) فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ـ حفظه الله ـ عضو لجنة الإفتاء السابقبالمملكة السعودية .


تتلمذ الشيخ على يديه عام 1410هـ لمدة ستة أشهر كان الشيخ ابن جبرين ـ حفظه الله ـ
يدرس فيها كتابي فتح المجيد ، وزاد المستقنع .


6) فضيلةالشيخ محمد المختار الشنقيطي ـ حفظه الله ـ
الفقيه الأصولي العلم ، ذو المواعظالقيمة والدروس النافعة نزيل المدينة المنورة ،
والمدرس بالمسجد النبوي الشريف .

زاره الشيخ في بيته ، ودرس على يديه جزءاً من كتاب عمدة الأحكام في الفقه الحنبلي .

7) فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي ـ حفظه الله ـ
رئيسقسم التفسير بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

رافقه الشيخ محمد لمدة أسبوع في إحدى الرحلات ، وقال عنه :
استفدت منه كثيرًا لاسيما سلامة الصدر لجميع المسلمين .

8) فضيلة الشيخ عطية سالم ـ رحمه الله ـ العالم الرباني ،
وأبرز تلاميذالعلامة القرآني الشيخ / محمد الأمين الشنقيطي –رحمه الله- ،
وهو الذي أتمَّ كتابهأضواء البيان ، وكان معروفًا بعلمه وفقهه ، حتى توفي 1420 هـ

تتلمذ الشيخ على يديه وسمع منه شرحه على الورقات في أصول الفقه .

9) فضيلة الشيخ أبو بكرالجزائري ـ حفظه الله ـ
العالم الرباني والمدرس بالمسجد النبوي الشريف صاحب الكتبالمفيدة كمنهاج المسلم وعقيدة المؤمن وغيرهما من كتبه الماتعة .

حضر له الشيخ عدة مجالس في التفسير بالمسجد النبوي الشريف ،
وتربطه علاقة حميمة بالشيخ أبي بكر ـحفظه الله ـ إلى وقتنا الحالي ،
وهذا يظهر من الكلمات العاطرة التي كتبها الشيخ أبوبكر في مقدمة كتاب
" إلى الهدى ائتنا " للشيخ محمد فهو يقول عنه :
المحب الفاضل العلامة المصلح الشيخ / محمد حسين يعقوب .

10) فضيلة الشيخ عبد القادر شيبةالحمد ـ حفظه الله ـ
تتلمذ الشيخ على يديه وسمع منه دروسه في التفسير .

11) فضيلة الشيخ أسامة محمد عبد العظيم الشافعي المصري ـ حفظه الله ـ
العالم الربانيالقدوة عابد الزمان ، الأستاذ ورئيس قسم أصول الفقه بجامعة الأزهر .


وهو أكثرمن تأثر بهم الشيخ محمد ، لاسيما في الاتجاه نحو التربية والتزكية ،
وقد تتلمذالشيخ على يديه ، وسمع منه محاضراته المتفرقة في شرح
كتب ابن القيم وابن الجوزي ـرحمهما الله ـ .

يقول عنه الشيخ محمد : لما رجعت من المملكة السعودية حُكي ليعنه فذهبت
إليه فأعجبني سمته منذ اللحظة الأولى إذ وجدت قدميه متورمتين من القيام ،
وعليه سمت الصالحين فلزمته .

12) فضيلة الشيخ رجائي المصري المكي ـ حفظه الله ـ
سمع منه كثيرًا من شرح السنة للبغوي بمسجد طلاب الفقه بالقاهرة .

13) فضيلةالشيخ / محسن العباد ـ حفظه الله ـ

لقيه الشيخ محمد بالمدينة المنورة ، وزاره فيبيته ، وأهدى له الشيخ العباد مجموعة كتبه .

14) وقد التقى الشيخ ـ حفظه الله ـ بفضيلة الشيخ /
مقبل بن هادي الوادعي ـ حفظه الله ـ بالجامعة الإسلامية بالمدينة .

15) ورأى الشيخ المحدث العلامة / محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ
في موسم للحج واتصل به هاتفيًا مرتين .

وتجمع الشيخ بشيوخ ودعاة العصر بمصرعلاقة ود ومحبة ،
لذلك تجد الشيخ محمد دائم التذكير بهم في محاضراته ،
وتراه لايلقب أحدًا منهم إلا بقوله " شيخنا " ومن هؤلاء :

• فضيلة الشيخ محمد صفوت نورالدين رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية .
• وفضيلة الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم .
• وفضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني .
• وفضيلة الشيخ محمد حسان .
• وفضيلة الشيخ أبي ذر القلموني ... وغيرهم ـ حفظهم الله جميعًا ـ .

إجازاته :

حصل الشيخ محمد ـ حفظهالله ـ على إجازة في الكتب الستة من الشيخ /
حسن أبي الأشبال الزهيري ـ حفظه الله ـ .

وأجازه أيضًا في الكتب الستة فضيلة الشيخ / محمد أبو خُبْزة التطواني ،
وقد رحل الشيخ محمد إليه في بلدته تطوان بالمغرب الأقصى .

منهجه :

وبعد أن رسخت قدمه في العلوم الشرعية بفضل الله أولًا ، ثمَّ اتصاله بأهل العلم ،
والأخذ عنهم ، بدأ الشيخ ـ حفظه الله ـ في الدعوة إلى الله ،
وتبنى منهجًا تربويًا ، فهو يرى أنَّ صلاح أمة الإسلام
لن يكون حتى يتربى أبناؤها وفق منهج سلفنا الصالح .

مصداقًا لقوله تعالى : " إنَّ اللهلا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "
، فإنَّ من أسباب الانتكاسة التي أصيب بها المسلمون في هذا الزمان بعدهم
عن المنهج الصحيح في التربية والتزكية الذي هو من أركان دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ..

قال تعالى : " هو الذي بعث في الأميينرسولًا منهم يتلو عليهم آياته
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفيضلال مبين " .

يقول –حفظه الله- : إننا بحاجة لإقامة الإسلام بكل جزئياته وحروفه ..
نعم بحاجة إلى استخراج الشخصية المسلمة القوية التى تضرب
بجذورها فى أصل الإسلام .. بحاجة إلى صناعة الرجل النموذج ..
النموذج فى كل شئ .. النموذج الذى إذا رؤى يقال : هذا هو الإسلام ! ..

نعم نريد أن نربى رجالاً لإقامة النموذج الذى تتسع حولهالقاعدة
.. بحاجة إلى إيجاد أهل الحل والعقد .. بحاجة إلى إقامة الرجل المسلم الذى يجر
جحافل الكفار إلى حظيرة الإسلام .. بحاجة إلى أهل الهمة العالية،
والجادين فى إلتزامهم ، المشغولين بحفظ القرآن والدعوة إلى الله وإصلاح فساد قلوبهم ...

ويعد الشيخ / أسامة محمد عبد العظيم ـ حفظه الله ـ
أبرز من تأثر بهم الشيخ محمدفي تبني هذا المنهج التربوي ،
وقد تتلمذ عليه لعدة سنوات استخلص فيها الأصول التربوية
من خلال مدارسة كتب الأئمة كابن قيم الجوزية وابن الجوزي وغيرهما .

ثمَّ بدأ الشيخ ـ حفظه الله ـ في تبسيط هذا المنهج لعامة الناس ،
وفقه واقعهم، ومحاولة علاج المشكلات الإيمانية الخطيرة التي يواجهونها في حياتهم .

ومن هنا تركزت دعوته في تربية القلوب وتزكية النفوس ،
ليتعلم الناس كيفية الوصول لطريق اللهـ تبارك وتعالى ـ
وكيف يفهم عن الله سننه الربانية في خلقه ، ويعلم كيف يعبد ربه وإلهه ومعبوده ـ جل وعلا ـ .

مصنفاته وجهوده العلمية والدعوية:

1) كيف أتوب ؟
( مجموعة من المحاضرات ألقاهاالشيخ ـ حفظه الله ـ
عن التوبة في أثناء شرحه لتهذيب مدارج السالكين لابن القيم ) .

2) نصائح للشباب تهذيب غذاء الألباب للسفاريني
( وغذاء الألباب هو شرحلمنظومة الآداب للمرداوي أتى فيها
بجملة من السنن والآداب التي صارت مهجورة فيعصرنا الحالي ) .
3) إلى الهدى ائتنا
( مجموعة من المحاضرات لبحث ظاهرةالإنتكاس –اعاذنا الله وإياكم- ،
وعلاج قضية الفتور عن الطاعات ، وتناولها فضيلتهمن خلال عشرين سببًا وأتبع كل سبب بالعلاج ) .
4) الأخوة أيها الإخوة
( عنقضية الحب في الله وأهميتها في هذا العصر وكيف نصل إلى هذه المرتبة العظيمة ) .
5) صفات الأخت الملتزمة
( رسالة جمع فيها الشيخ ـ حفظه الله ـ مجموعة من الصفات التي ينبغي أن تتحلى بها المرأة المسلمة ) .
6) القواعد الجلية للتخلص من العادة السرية
( وهي رسالة في بيان خطورة الاستمناء وحكم الشرع فيه وكيفيةالعلاج العملى منه).
7) حرب التدخين
( رسالة في بيان خطورة وأضرار التدخينوكيفية الإقلاع عنه عبر ) .
8) يا تارك الصلاة
( رسالة لكل تارك للصلاة تهمسفي أذنه : لماذا لا تصلي ؟ ..
تفند الشبهات والحيل الشيطانية التي يغري بها الشيطانطوائف من الناس فيبعدهم عن الصلاة ،
ويصدهم عن سبيل الله ، كما تبين عظم قدر الصلاة، وما أعده الله لمن حافظ على الصلاة ) .
9) الجدية في الالتزام
( رسالةيتناول فيه واقع الملتزمين في هذه الأيام ، وظاسباب ضعف الإلتزام مع طرح العلاج .
والرسالة ضمن مشروع تربوي بعنوان : " سلسلة رسائل التربية الجادة " ) .
10) الخُطب
( وقد صدر منها جزءان يحتوي الجزء الأول على عشر خطب للشيخ ، والثاني على ست خطب له ) .
11) منطلقات طالب العلم
كتاب عن واقع طلب العلم في هذاالزمان ، يدور حول عشرة منطلقات هي
ذخيرة كل طالب علم ( الإخلاص .. علو الهمة .. التزكية .. السلفية .. فهم السلف ..
ماذا يُتعلم ؟ .. ممن نطلب العلم ؟ .. الأدب .. تكوين الملكة الفقهية .. من أين يبدأ طالب العلم ؟ )
وهذا الأخير متضمن لمنهج علميفي التربية والتزكية ،
ومنهج في تلقي العلوم وترشيح مجموعة من أهم المصنفات في كلفن .
12) أمراض الأمة
رسالة عن الآفات التي ابتليت بها أمة الإسلام في هذاالزمان ،
مثل : (غياب فاعلية العقيدة ، غلبة العاطفة على الواقع الفعلي والعملي ،
اتباع الهوى والشهوات ) وكيفية العلاج من هذه الآفات .
وتحت الطبع مجموعة من الكتب كتهذيب طريق الهجرتين ، مواجهة الشهوة ،
صناعة الرجال ، أهوال القبر ، البكاءمن خشية الله ، والأجزاء التالية من الخطب وغيرها .

أشرطته الصوتية:

وللشيخ محاضرات وخطب كثيرة مسجلة على الأشرطة صدر منها نحو المائتين وخمسين ،
ويوجد عديد كبير منها فى صفحته بإذاعة طريق الإسلام ، وبعضها مجموع في أسطوانات ضوئية .

رحلاته الدعوية :

طوَّف الشيخ ـ حفظه الله ـ الكثير من البلاد داعيًا إلى الله تعالى ،
فزار الولايات المتحدة الأمريكية عدة مرات ، وزار السويد وأسبانيا وسويسرا والمغرب وقطر
والإمارات والكويت والمملكة العربية السعودية .

@@ نسأل الله أن يبارك فى شيخنا وفى دعوته وأن يفتح لها القلوب وينفع بها ..@@

برامج الشيخ على القناة

{{ ۞}} سلسلة شرح كتاب مدارج السالكين مع فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب {{۞}}






{{۞}} تجميع حلقات سلسلة -محمد واللذين معه - الشيخ محمد حسين يعقوب - رمضان 1430 {{۞}}

[ضى الايمان]

ترجمة فضيلة الشيخ

"أبى عبد الله مصطفى بن العدوي"


- ولد فى قرية "منية سمنود" التابعة لمحافظة الدقهلية عام 1945م .

- درس فى كلية الهندسة قسم الميكانيكا فى عام 1977م .

- حفظ كتاب الله عز وجل.

- رحل إلى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى في اليمن.

- حضر دروسه من عام 1400هـ إلى عام 1404هـ تقريباً.

- حصل علماً كثيراً مع الشيخ مقبل رحمه الله رحمة واسعة .

- رجع إلى مصر، وأنشأ مسجداً صغيراً وبدأ فيه التدريس.

- بدأ دروسه فى البخارى ومسلم وفى التفسير والفقه.

- رحل إليه عدد كبير من الطلبة من داخل مصر وخارجها.

- بدأ فى إنشاء مسجد كبير ومكتبة كبيرة، بعد ازدياد عدد الطلاب.

- له عدد من الدروس الأسبوعية في مختلف محافظات مصر.

- كتب فى عدة اتجاهات منها (فقه-حديث- مصطلح حديث-التفسير).

- له مشروع كبير في التفسير على صورة سؤال وجواب واسم هذا المشروع: (التسهيل لتأويل التنزيل) وقد صدر منه:حوالى أربعة عشر مجلدا منها (الفاتحة - البقرة - آل عمران – النساء – المائدة - يوسف - النور – القصص – الحجرات – جزء قد سمع - جزء تبارك - جزء عم ) .

- ولهذا العمل مختصر فى ثلاث مجلدات صدر منه جزء يحتوى تفسير جزء عم واسمه (تفسير الربانيين لعموم المؤمنيين) .

- ثم لهذا التفسير المختصر اختصارا آخر اسمه (تسهيل التسهيل ) وهو تفسير للقرآن فى جزء واحد .

- ثم مشروع آخر رابع يحتوى معانى المفردات مع الثوابت من تفسيرات الرسول صلى الله عليه وسلم لبعض الآيات مع أسباب النـزول)

وأما بالنسبة للفقه فله كتاب "الجامع لأحكام النساء" فى خمس مجلدات أربعة مجلدات للشرح والخامس أسئلة تطبيقية على الأربع مجلدات فى المسائل المحتواة.

وله كتاب آخر فى الفقه بصفة عامة وهو كتاب اسمه (الجامع العام فى الفقه والأحكام) .

- وهناك العديد من المؤلفات الأخرى منها:
- كتاب الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة .

- وكتاب الصحيح المسند من أذكار اليوم والليلة .

- والصحيح المسند من فضائل الصحابة .

- والصحيح المسند من الأحاديث القدسية .

- فقه التعامل مع الوالدين .

- فقه التعامل بين الزوجين .

- هو فقه تربية الأبناء .

- "فقه الأخلاق والمعاملات مع المؤمنين " .

- "أسئلة وأجوبة فى علم مصطلح الحديث مع شرح علل الحديث" .

- "مفاتيح الفقه فى الدين ".

- شفاء القلوب.

- فقه الدعاء .
- وهناك مختصرات صغيرة كثيرة للغاية مثل:

- القبس المختار من صحيح الأذكار

- وروضة المحبين من فضائل صحابة النبى الأمين

- فضائل القرآن وآداب حملته

- معجزات النبى.

- ولاتقربوا الزنا .

- ذم البخل .

- وله عدد من التحقيقات منها :

- المنتخب لعبد ابن حميد .

- الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان .

- الوابل الصيب من الكلم الطيب .

- وتحقيق شرح الطحاوية .

- وغيرها من الكتب.

- ولا زال الشيخ مشمرًا في الدعوة إلى الله ونشر العلم والتأليف، نسأل الله عز وجل أن يبارك في علمه وعمله.

[ضى الايمان]

ترجمة فضيلة الشيخ أسد السنة عدو الشيعة

" محمد بن عبدالملك الزغبي "

حفظه الله ورعاه وثبت خطاه ونجاه من كيد أعداءه ونصره ووفقه وأعانه

اللهم آميييييييييييين

سيرةالشيخ ومعلومات عن حياته

مولده : ولد الشيخ محمد بن عبد الملك الزغبي بقرية ديمشلت مركز دكرنس محافظة الدقهلية بجمهورية مصر العربية .
وذلك فى يوم 4/7/1964.

والده :هو الأستاذ / عبد الملك بن محمد الزغبي شغل العديد من الوظائف وكان على دراية دينية كبيرة ونال حب الناس بطريقة غير معهودة حتى انه لما دخل الانتخابات المحلية اجتازها دون دعاية او خروج من البيت ، بعد ذلك عُرض علية الدخول فى الانتخابات الكبرى فرفض وأصر على الرفض ، وتفرغ للقراءة ، وتحصيل العلم ، وكان يختم القرآن فى مجلسة على براندة البيت فى كل ثلاثة أيام ، وما رآه أحد إلا وهابه ووقره ، ولم يكن له خصم أو عدو من المسلمين .

ومن مآثره أنه قام بتفيظ الشيخ محمد ألفية ابن مالك كاملة كما قام بتحفيظة كتاب الله وهو صغير ، كما قام بتحفيظ الابن الأصغر عبد اللطيف القرآن كاملاً بأحكامة ، وكان الشيخ محمد وهو صغير إذا أُصيبَ بالفتور أجلسه بين يديه وشرح له باباً أو فصلاً أو كتاباً صغيراً كاملاً .

جده : هو الشيخ العلامة محمد الزغبي ، كان حجة بين الناس وخاصة فى القرآن وكان يدرس القراءات للقراء المعروفين والمشاهير ، وكان له كتاب يحضره القاصى والداني ، تخرج منه المئات من القراء و الدعاة و العلماء .

وكان إماماً بحق فى المذهب المالكي وكتب المصحف بخطه لكن لم يكمله وكان خطه أجمل من رسم الآلة للخطوط
وكان تقياً صالحاً إذا دعا الله اجابه ولم تُرَدّ له دعوة بشهادة الجميع ، وكان يحارب الدجل والبدع والتبرج والفسق ، وأظهر الله له من الكرامات ما استفاض على السنة الناس الذين كانوا من حولة جميعاً .

أمه : هي أم محمد بنت يوسف المهدى من أسرة عريقة النسب معروفة ، اشتهرت بالكرم والشجاعة .

أشقاؤه : له شقيقتان متزوجتان ، و خمسة أشقاء ذكور .
هم :
علي : وهو مدرس .
إبراهيم : وهو مدرس أيضا ومسجل مترجم مساهم برابطة العالم الإسلامي – قسم هيئة الإعجاز العلمي بالكتاب والسنة .
أحمد : وهو المؤلف المعروف ، مؤلفاته مشهورة كثيرة وآخرها مجلد "السنن المهجورة والبدع المشهورة" وهو داعية معروف .
محمود : صاحب الموسوعات الشرعية ، وموسوعة الزكاة الكبرى والتى شهد لها القاصى والداني وكبار أهل العلم من سائر الدول الإسلامية ، وأشهر وأكبر موسوعة فى الأسهم المساجلة والتى شهد له بشأنها العلماء و المتخصصون بأنها أعظم موسوعة صُنفت فى العالم الإسلامى ، وممن شهدوا بذلك العلامة الأستاذ الدكتور / علي السالوس ، والدكتور الشيخ / أحمد فريد ، والداعية الحبيب المشهور / محمد حسان ، وغيرهم .
وعبد اللطيف : حاصل على كلية أصول الدين ، وهو من طلاب العلم المتأصلين والمتخصصين فى علم الحديث .
وترتيبهم من حيث العمر :
الشيخ / محمد وهو الأكبر.
الأخ / علي.
الأخ / إبراهيم .
الشيخ / أحمد .
الشيخ / محمود .
الشيخ / عبد اللطيف .

تعريف عام

- حاصل على الإجازة العالية في اللغة العربية من جامعة الأزهر.
- عمل إمام وخطيب أول بمسجد مطلق الخزام بالفحاصيل - الكويت- سابقاً .
- موجة فني سابقا بإدارة مساجد الأحمدي - الكويت- .
- عضو العلاقات العامة العربية برقم 1166 .
- مؤلف مساهم برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة - قسم الإعجاز العلمي فى الكاتب والسنة برقم 493/ب .
- حاصل على المركز الأول فى مسابقة المسجد المتميز على مستوى محافظة الأحمدي والأول على مستوى دولة الكويت لعام 2004-2005 .

الإجازات والمسابقات التي حصل عليها الشيخ

- حاصل علي المركز الأول فى مسابقة الشباب المسلم عام 1979.
- حاصل علي المركز الأول فى جميع المسابقات الشرعية والأدبية فى المعهد الديني الثانوي الأزهري في المرحلة الثانوية الأزهرية .
- حاصل علي المركز الأول في المسابقات الشرعية بجامعة الأزهر .
- حاصل علي المركز الأول في مسابقة تنظيم النسل والتوزيع الجغرافي بمصر عام 1980 .
- حاصل علي المركز الأول في مسابقة الخطبة النموذجية بمساجد محافظة الأحمدي بالكويت عام 1999 .
- حاصل علي المركز الأول في مسابقة جريدة (المسلمون) الدولية تحت عنوان " حل مشكلة البطالة من منظور إسلامي " (12/1990) .
- حاصل علي المركز الأول في المسابقة الأدبية السابعة بدولة الكويت في الخطابة وكذا علي المركز المتقدم فى القصة , والرسالة .
- حاصل علي (45) درعا تكريما من وزارة التربية والهيئات والمؤسسات الخيرية والمؤتمرات العلمية والشرعية الدولية بالكويت .

- حاصل علي (22) شهادة تقدير من العديد من الجهات العلمية والدينية.
- حاصل علي درعين شرفيين من سفارة مصر بالكويت إثر الجهود العلمية والشرعية .

الدورات والمؤتمرات التي شارك فيها الشيخ

- دورة ابن باز الشرعية العلمية بالكويت حيث قام بتدريس مادة العقيدة كتاب لمعة الاعتقاد .
- دورة العلوم الشرعية بمحافظة الأحمدي بمسجد الخزام حيث قام بشرح الإتقان في علوم القرآن للسيوطي فى مجلدين والدورة تابعة لوزارة الأوقاف الكويتية .
- دورة العقيدة بمسجد الهبدان بالكويت وقام بشرح معارج القبول فى مجلد واحد والدورة تابعة لوزارة الأوقاف .
- الدورة الشرعية لنساء الكويت - بضاحية صباح السالم - اللجنة النسائية وتم شرح كتاب لمعة الاعتقاد .
- فضلا عن العديد من الدورات والمحاضرات الإقليمية والدولية .
- ولقد شارك الشيخ فى سائر المؤتمرات الشرعية الإقليمية والدولية بدولة الكويت ، وآخرها أنا والآخر .
- كما ان للشيخ برنامج ثابت بإذاعة القرآن الكريم – الكويت – (على طريق الإيمان) ، كما له مشاركات عديدة بتليفزيون الكويت .
- للشيخ كتابات فى جريدة الوطن الكويتية ، وكان آخرها فتاوى الزكاة والعيد .

المناظرات التى خاضها الشيخ

* خاض ثلاث مناظرات مع الشيعة .

1- أولاها بمدينة المنصورة بالجمعية الشريعة ، وقد حضرها الآلاف من الجمهور فى درسه الأسبوعي "الثلاثاء" .
2- المناظرة الثانية ببيت أحد الأخوة بمساكن الجمعية .
3- المناظرة الثالثة بمنزل شيعي بمدينة المنصورة .

وقهرهم بفضل الله .

* خاض مناظرة مع الطائفة الأحمدية ومثلها عالمان (جاهلان) أحدهما كشميرى والثاني باكستاني ، وكان ذلك بديوان مسجد مطلق الخزام بالفحاصيل بدولة الكويت فى حضور طلاب العلم .
وقهرهم بفضل الله .

* مناظرة مع رأس من رؤوس التكفيريين بالفحاصيل بديوان مسجد فايز الدبوس بالكويت

* مناظرة مع مجموعة من طلاب العلم الكويتيين بشأن صلاة التراويح حيث يقولون ببدعية صلاتها خلف امام فى رمضان ، واصدروا كتاباً بذلك وناظروا ثلاثة من مشايخ المملكة العربية السعودية ثم الآخيرة مع الشيخ / محمد الزغبي بديوان مسجد مطلق الخزام بالفحاصيل ، وهي مسجلة .
وفيها أبطل الشيخ مزاعمهم ودمر شبههم .

* مناظره كبرى مع رؤوس الطرقيين – الصوفية – بحي الجلاء بمدينة المنصورة وحضرها منهم المئات .
وقهرهم الشيخ وأبطل شبههم .

* المناظرة الفردية عبر التلفاز مع الطائفة الأحمدية وفيها قهرهم الشيخ وبين كفرهم وضلالهم .

* دعا ذكريا بطرس من خلال الفضائيات أكثر من مرة لمناظرته فى عقره إلا أن الأخير جبن ولم يجرؤ.

يارب وفقه وزده علما وثباتا وتوفيقا وأكثر من أمثاله يارب العالمين

[ضى الايمان]

ترجمة فضيلة الشيخ / " وحيد عبدالسلام بالي"

الاسم:
وحيد بن عبد السلام بالي

نشأته:

ولد سنة 1963م بقرية أحمد سليمان التابعة لمحافظة كفرالشيخ في جمهورية مصرالعربية وتلقى تعليمه الأساسي وحصل على ليسانس آداب وتربية شعبة اللغة العربية سنة1985م وكان قد أتم حفظ القرآن آنذاك.

أسفاره للخارج:

سافر إلى السعودية حيث عمل مدرساً للغة العربية سنتين بالمدينة المنورة وأربع سنوات بأبها
سافر إلى قطر لإلقاء بعض الندوات الدينية والمحاضرات بالدوحة وغيرها
سافر إلى الإمارات والبحرين لإلقاء عدة محاضرات
سافر إلى السويد لإلقاء محاضرات في المركز الإسلامي باستكهولم
سافر إلى فلندا بدعوة من الرابطة الإسلامية وألقى محاضرة بهلسنكي بعنوان (العواصم الإيمانية للشباب المسلم في بلاد الغرب وألقى عدة محاضرات بالمركزالإسلامي في هلسنكي أيضاً

مشايخه:

* الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
* الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
* الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله حيث حضر له درساً واحداًبمكة
* الشيخ أبو بكرالجزائري
* الشيخ عطية محمد سالم رحمه الله
*الشيخ عبد الله البسام رحمه الله
*الشيخ عبد الله العجلان المدرس بالمسجد الحرام
*الشيخ أسامة خياط خطيب المسجد الحرام
*الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن جبرين عضو هيئة كبارالعلماء
* الشيخ جبران الفيفي قاضي المحكمة الكبرى بأبها
* الشيخ جبريل البوصيلي
* الشيخ سعيد بن حماد الشهري المدرس بالمعهد العلمي بأبها
* الشيخ محمد صفوت نور الدين رئيس جمعية أنصار السنة بمصر رحمه الله تعالى
* الشيخ صفوت الشوادفي رئيس تحرير مجلة التوحيد المصرية رحمه الله تعالى

لقاءاته مع الدعاة والمشايخ:

التقى بكثيرمن مشايخ ودعاة مصر مثل:
* د/ محمد إسماعيل المقدم
*الشيخ محمديعقوب
*الشيخ محمدحسان
*الشيخ أبو إسحاق الحويني
*الشيخ مصطفى العدوى
*د/ عبد العظيم بدوي

إجازاته:

أجيز في صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن الترمذي وسنن أبي داود ومسند أحمد وموطأ مالك والنسائي وابن ماجة بالإسناد المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

المحاضرات والنشاط العلمي:

انتهى من شرح كتاب الواضح في أصول الفقه للطلبة
انتهى من شرح كتاب رياض الصالحين
انتهى من شرح كتاب الرحيق المختوم
انتهى من شرح كتاب منار السبيل في الفقه للطلبة
انتهى من شرح كتاب مختصرالبخاري للزبيدي
انتهى من شرح كتاب مختصر مسلم للمنذري
انتهى من شرح المواريث للطلبة وطبعت في كتاب بعنوان البداية في علم المواريثومازال يمارس نشاطه في الخطب والمحاضرات

أسماء الكتب التي طبعت له:

*وقاية الإنسان من الجن والشيطان
*حفظ اللسان
*وصف الجنة من صحيح السنة
*وصف النار من صحيح الأخبار
*الطريق إلى الولد الصالح
*تحصين البيت من الشيطان
*الأمور الميسرة لقيام الليل
*انظر حولك
*التوبة النصوح
*محاسبة النفس
*علماء وأمراء
*الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار
*كلمات على فراش الموت
*فتح المنان في صفات عباد الرحمن
*مناظرة علمية حول البنوك الربوية والإسلامية
*الركائز الأساسية لطالب العلم
*فاكهة المجالس
*بداية المتفقة
*طرق الشيطان لإضلال الإنسان
*40 خطأ للسان
*التحصينات الإيمانية من المداخل الشيطانية
*البداية في علم المواريث
*المبتكرات في الخطب والمحاضرات
*الثمار اليانعة في الخطب الجامعة
*الكلمات النافعة في الأخطاء الشائعة
*تيسير الكريم العلي في وصف حوض النبي
*حكم الإسلام في الاحتفال بشم النسيم
*الإكليل في شرح منار السبيل

برامج الشيخ على القناة

:: سلسلة خرافات واساطير للشيخ وحيد عبدالسلام بالي ::

أداب إسلامية

[ضى الايمان]

ترجمة فضيلة الشيخ / " أيمن صيدح"

صاحب اجمل البرامج على القناة فهو خايف عليك وبيقولك كفاية ذنوب

فلنتعرف على الشيخ صاحب الظل الخفيف الذي يجبرك على الابتسامة مهما كنت حزين ومهموم

نسأل الله ان يسدده ويحبب فيه خلقه ويحميه من الفتن ما ظهر منها وما بطن ويزيده علما وفهما وقبولا في قلوب عباده
اسمــه ونشـــأته :

- كما كتبها بنفسه ...
الاسم: أيمن بن السيد بن أحمد بن حسن بن فرج بن أحمد بن خليل بن صيدح
-الدولة : مصر
- من محافظة الدقهلية - ميت غمر بقرية أتميدة



طلبه للعلم :
- وبالرغم من شهرتى الواسعة فى مجال كرة القدم فى بداية حياتى ، حتى أطلقوا علىَّ (فاكهة الكرة) وبالرغم من ذلك عُرف عنى شدة الخجل والحياء لدرجة عدم القدرة على الحديث بين اثنين وهذا ما يتعجب منه من رآنى أجلس بفضل الله أمام آلاف من طالبى العلم ومن فضل الله علىّ أن رفض والدى طلب أحد أعضاء النادى الأهلى بالالتحاق به ...

- وازنت فى دراستى بين حفظ القرآن وطلب العلم الشرعى والعلم الأكاديمى ، وحصلت على بكالوريوس تجارة سنة 1988 وسافرت إلى السعودية وبدأت رحلتى الجادة على طريق الدعوة إلى الله ، ولم أكن أيامها أملك ما يكفينى ... فأرسلت إلى إذاعة السعودية وأنا هناك بالطائف وقلت فى رسالتى أنى فى بلادكم وأعلم عنكم الخير ولا نزكيكم على الله وأريد أن أطلب العلم الشرعى. فلئن هداكم الله وشرح صدوركم لمساعدتى فالحمد لله ، ولئن ضاق صدركم بى وأغلقتم الأبواب دونى فحسبى الله. وكانت المفاجأة وجدت سيارة قد أتت وحملت لى الكتب الصحاح والأشرطة القيمة وبدأت الرحلة.



مشايخه :
- وتعلمت من مشايخنا الأفذاذ كيف أضع قدمى على طريق الدعوة .. بداية من: بن باز وبن عثيمين - رحمهما الله - ورحمة الله عليه الشيخ عبد الحميد كشك أفضل من اعتلى المنابر فى عصره والشيخ أبى اسحاق الحوينى مُحدث العصر والشيخ محمد حسان ومدرسته المميزة فى الدعوة والشيخ محمد صفوت نور الدين - رحمه الله - ومنهجه المنير والشيخ محمد يعقوب وطريقته النافذة إلى القلوب.

- وحاولت جاهدا أن أجمع فى منهجى فى الدعوة إلى الله أسلوب أصحاب المدارس على طريق الدعوة وأحاول أن أقدم الجديد فى هذا الطريق لعل الله أن يهدى بى رجلا واحدا.
أول مرة أعتلى المنبر كان فى جدة وعدت إلى مصر وطلبت العلم على يد بعض علماء الأزهر الشريف وتحدد لى خطبة شهرية فى مسجد أنصار السنة فى عزبة النخل من سنة 95 وحتى سنة 2000 وفى نفس الفترة كنت أقوم بأداء خطبة الجمعة بمسجد منار الإسلام بالعاشر من رمضان والآن مسجد الإيمان.

- وألقيت العديد من الدروس والمحاضرات فى كافة مجالات الدعوة فى معظم مساجد القاهرة والمحافظات الأخرى
وأعمل الآن بجوار الدعوة إلى الله محاسبا حتى أبتغى من فضل الله



من المصنفات تحت الطبع :
-السير فى الممنوع
- جمال الإسلام
-الأستاذ فرعون
-إن ربك لبالمرصاد
-المعصية الكبرى للشيطان
-آكل لحوم البشر
-عيون الدمار الشامل

-عصر الراقصات .... وغيرها ومجموعة اصدارات وأشرطة (حوالى 50 شريط).



برامج الشيخ على القناة

مكارم الاخلاق



خايف عليك



كفاية ذنوب




نسأل الله أن يحفظ لنا الشيخ وينفع به الإسلام والمسلمين

[ضى الايمان]

ترجمةُ فضيلة الشيخ /ِ "أبيْ إسحاقَ الحوينيِّ"






اسمُهُ ومولدُهُ


هوَ: أبو إسحاقَ حجازيْ بنُ محمدِ بنِ يوسفَ بنِ شريفٍ الحوينيُّ المصريُّ (وإسحاقُ هذا ليسَ بولدِهِ، إنمَا تكنَّىٰٰ الشيخُ بِهِ تيمُّـناً بكنيةِ الصحابيِّ سـعدِ بنِ أَبيْ وقاصٍ t وكنيةِ الإمامِ أبيْ إسحاقَ الشاطبيِّ -رحمهُ اللهُ-).


وُلدَ يومَ الخميسِ غرةِ ذي القَعدةِ لعامِ 1375هـ، الموافقِ 06 / 1956م بقريةِ حوينٍ بمركزِ الرياضِ منْ أعمالِ محافظةِ كفر الشيخِ بمصرَ.





عائلتُهُ


وُلدَ الشيخُ فيْ أسرةٍ ريفيةٍ بسيطةٍ لا تعرفُ إلا الزراعةَ، وما كانتْ فقيرةً ولا غنيةً، ولكنَّهَا كانتْ متوسطةَ الغِنَىٰٰ، لهَا وجاهتُهَا فيْ القريةِِ واحترامُهَا، بسببِ معاملتِهَا الطيبةِ للناسِ وما اشتُهرَ عنِ الأبِّ منْ حُسنِ خلقِهِ، وقدْ كانَ متزوجًا بثلاثٍ (كانَ الشيخُ منَ الأخيرةِ وكـانَ الأوسطَ -الثالثَ- بيـنَ الأبناءِ الذكورِ الخمسةِ) وكانَ متديناً بالفطرةِ -كحالِ عامةِ القَرويينَ إذْ ذاكَ- يحبُّ الدينَ. يُذكرُ أنَّ سرقةَ محصولِ القُطنِ كانتْ مشهورةً فيْ ذلكَ الحينِ، وكانَ الأبُّ يمشيْ مرةً بجانبِ حقلِهِ فرأىٰٰ شخصاً يأخذُ قطناً منهُ، فمَا كانَ منهُ إلا أنِ اختبأَ حتَّىٰ لا يراهُ هذا الشخصُ، ولمْ يُرَوِّعْه حتَّىٰٰ أخذَ ما أرادَ وانصرفَ!.


لـمْ يذهبْ قطُّ إلىٰٰ طبيبٍ، إلا في مرضِ موتِهِ حيثُ أُجبرَ علىٰٰ الذَّهابِ. توفِّـيَ -رحمهُ اللهُ- يومَ الثلاثاءِ 28 / 02 / 1972م.





دراستُهُ النظاميةُ


أُدخلَ الشيخُ المدرسةَ الابتدائيةَ الحكوميةَ غيرَ الأزهريةِ بقريةٍ مجاوِرةٍ (الوزاريةِ)، تبعدُ حوالَيْ 2كم عنْ حوينٍ، مضَّىٰ فيْهَا ستَّ سنواتٍ، وانتقلَ إلىٰٰ المرحلةِ الإعداديةِ فيْ مدينةِ كفرِ الشيخِ (تبعدُ عنْ حوينٍ ربعَ الساعةِ بالسيارةِ) بمدرسةِ الشهيدِ حمديْ الإعداديةِ، بدأَ في السنةِ الأولىٰ منْهَا كتابةَ الشعرِ، ومنْهَا إلىٰٰ المرحلةِ الثانويةِ بالقسمِ العلميِّ بمدرسةِ الشهيدِ رياضٍ الثانويةِ. ولِبُعدِ المسافةِ، أجَّرواْ (الشيخُ وإخوتُه) شقةً فيْ المدينةِ، يذهبونَ إليْهَا فيْ بدايةِ الأسبوعِ ومعَهُمْ ما زودتْهُمْ بِهِ أمُّهُمْ -حفِظَهَا اللهُ ورعَاهَا- (الزُّوَّادَةُ) ونصفُ جنيهٍ منْ أخِيْهِمِ الأكبرِ.


وبعدَ إنهاءِ الدراسةِ الثانويةِ حدثَ جدالٌ حولَ أيِّ الكلياتِ يدخلُ الشيخُ، فتردّدَ بينَ كلياتٍ حتَّىٰٰ استقرَ فيْ قسمِ اللغةِ الأسبانيةِ (وإنمَا كانتِ الأسبانيةَ، حتَّىٰٰ يتساوىٰٰ بالطلابِ فيستطيعُ أن يتفوّقَ عليْهِمْ) بكليةِ الألسنِ بجامعةِ عينِ شمسٍ بـالقاهرةِ، والتِي لمْ يخرجْ عنِ الثلاثةِ الأُولِ فيْ السنينِ الثلاثةِ الأولىٰ وفيْ الرابعةِ نزلَ عنْهُمْ، وتخرَّجَ فيْهَا بتقديرٍ عامٍ امتيازٍ. وكانَ يريدُ أنْ يصبحَ عضواً فيْ مَجْمَعِ اللغةِ الأسبانيِّ، وسافرَ بالفعلِ إلىٰٰ أسبانيا بمنحةٍ منَ الكليةِ، ولكنَّهُ رجعَ لعدمِ حبِّه البلدَ هناكَ.





الرحلةُ العلميةُ


فيْ حياتِهِ فيْ القريةِ والمدينةِ (مراحلِ ما قبلَ الجامعةِ)، لمْ يكنْ هناكَ اهتمامٌ منْه ولا منْ أحدٍ بالعلمِ الشرعيِّ، إنمَا كانواْ يعرفُونَ كيفَ الصلاةُ ومثلَهَا منَ الأشياءِ البسيطةِ، حتَّىٰٰ سافرَ الشيخُ فِيْ أواخرِ العامِ الأخيرِ منَ الدراسةِ الثانويةِ (سنةِ 1395هـ / 74-1975م) إلىٰٰ القاهرةِ ليذاكـرَ عندَ أخِيْهِ، وكانَ يحضُرُ الجُمعةَ للشيخِ عبدِ الحميدِ كِشكٍ -رحمهُ اللهُ- فيْ مسجدِ 'عينِ الحياةِ'. ومرةً، وجدَ بعدَ الصلاةِ كتابًا يباعُ علىٰٰ الرصيفِ للشيخِِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ- كتابَ "صفةِ صلاةِ النبيِّ r منَ التكبيرِ إلىٰٰ التسليمِ كأنَّكَ ترَاهَا"، فتصفَّحَهُ ولكنَّه وجدَهُ غالياً (15 قرشاً) فتركَه ومضَىٰ، حتَّىٰ وقعَ علىٰ التلخيصِ فاشتراه، فقرأَه ولما أنهىٰ القراءةَ، وجدَ أنَّ كثيراً مما يفعلُه الناسُ في الصلاةِ وما ورثُوه عنِ الآباءِ - متضمناً نفسَهُ، خطأً ويصادمُ السنةَ الصحيحةَ، فصمَّمَ علىٰٰ شراءِ الكتابِ الأصليِّ، فلمَّا اشترَاهُ أُعجبَ بطريقةِ الشيخِ فيْ العرضِ وبالذاتِ مقدمةِ الكتابِ، وهيَ التيْ أوقفتْهُ علىٰٰ الطريقِ الصحيحِ والمنهجِ القويمِ منهجِ السلفِ، والتيْ بسطَ فيْهَا الشيخُ الكلامَ علىٰٰ وجوبِ اتباعِ السنةِ ونبذِ ما يخالفُهَا ونقلَ أيضاً كلاماً عنِ الأئمةِ المتبوعينَ -رحمَهُمُ اللهُ- إذْ تبرؤُوْا منْ مخالفةِ السنةِ أحياءً وأمواتاً. وقدْ لفتتَ انتباهَهُ جداً حواشِيْ الكتابِ -معَ جهلِهِ التامِّ فيْ هذا الوقتِ بهذِه المصطلحاتِ المعقدةِ بلْ لقدْ ظلَّ فترةً منَ الزمنِ -كمَا يقولُ- يظنُّ أنَّ البخاريَّ صحابيٌّ لكثرةِ ترضِّيْ الناسِ عليهِ-، فهُوَ، وإنْ لمْ يكُنْ يفهمُهَا، إلا أنَّهُ شعرَ بضخامةِ وجزالةِ الكتابِ ومؤلِّفِهِ، وصمّمَ بعدَهَا علىٰٰ أنْ يتعلمَ هذا العلمَ علمَ الحديثِ.


وتوالتِ الأيامُ, ودخلَ الجامعةَ، وبدأَ يبحثُ عنْ كتبٍ فيْ هذَا العلمِ، فكانَ أولَ كتابٍ وقعَ عليْهِ كتابُ "الفوائدِ المجموعةِ فيْ الأحاديثِ الموضوعةِ" للإمامِ الشوكانيِّ، فهالَ الشيخَ ما رأىٰٰ، لقدْ رأىٰٰ أنَّ كثيراً منَ الأحاديثِ التيْ يتناولُهَا الناسُ فيْ حياتِهِمْ لا تثبتُ عن النبيِّ r، فعكَّرَ ذلكَ، أيْ معرفتُهُ أنَّ هناكَ أحاديثُ لمْ تثبتْ، عكَّرَ ذلكَ عليْهِ استمتاعَهُ بخطبِ الشيخِ عبدِ الحميدِ كشكٍ -رحمهُ اللهُ-، فأصبحَ لا يمرُّ بِهِ حديثٌ إلا ويتشكَّكُ فيْ ثبوتِهِ. حتىٰٰ كانَ يومٌ، وكانتْ جمعةً عندَ الشيخِ كشكٍ -رحمهُ اللهُ- فذكرَ حديثاً تشكَّكَ الشيخُ فيْهِ، فبحثَهُ فوجدَ أنَّ ابنَ القيمِ -رحمهُ اللهُ- ضعَّفَهُ، فأخبرَ الشيخَ كشكاً بذلكَ، فردَّ وقالَ بأنَّ ابنَ القيمِ أخطأَ، ثمَّ قالَ كلمةً كانتْ منَ المحفزاتِ الكبارِ لهُ لتعلمِ الحديثِ والعلمِ الشرعيِّ، قالَ: ياْ بنيَّ! تعلمْ قبلَ أنْ تعترضَ. يقولُ الشيخُ: فمشيتُ منْ أمامِهِ مستخزياً، كأنمَا ديكٌ نقرنِيْ! وخرجتُ منْ عندِهِ ولديَّ منَ الرغبةِ فيْ دراسةِ علمِ الحديثِ ما يجلُّ عنْ تسطيرِ وصفِهِ بنانِيْ. اهـ.


وأخذَ الشيخُ يسألُ كلَّ أحدٍ عنْ أحدٍ منَ المشايخِ يُعَلِّمُهُ هذَا العلمَ أو يدلُّهُ عليْهِ، فدلوْهُ علىٰٰ الشيخِ محمدِ نجيبٍ المطيعيِّ -رحمهُ اللهُ-.


وأخذَ يبحثُ أكثرَ عنْ كتبٍ أكثرَ، فوقعَ علىٰٰ المئةِ حديثٍ الأُولىٰٰ منْ كتابِ "سلسلةِ الأحاديثِ الضعيفةِ والموضوعةِ وأثرِهَا السيئِ فيْ الأُمةِ" للشـيخِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ-، فوجدَ أنَّ الشيخَ كانَ يركزُ علىٰٰ الأحاديثِ المنتشرةِ بينَ الناسِ والتيْ لا تصحُّ.


ولاحظَ الشيخُ أنَّ أحكامَ الشيخِ علىٰٰ الأحاديثِ ليستْ واحدةً، فمرةً يقولُ منكرٌ ومرةً يقولُ ضعيفٌ ومرةً باطلٌ، فأخذَ يبحثُ ويُنَقِّبُ كيْ يفهمَ هذِهِ المصطلحاتِ ويفرقَ بينَ أحكامِ الشيخِ علىٰ الأحاديثِ، وسألَ الشيخَ المطيعيَّ -رحمهُ اللهُ-، فدلَّهُ علىٰٰ كتابِهِ "تحتَ رايةِ السنةِ: تبسيطُ علومِ الحديثِ"، فأخذَهُ الشيخُ وعرفَ منْ حواشِيْهِ أسماءَ كتبِ السنةِ وأمهاتِ الكتبِ التيْ كانَ ينقلُ منْهَا الشيخُ، ومعانيْ المصطلحاتِ.


يقولُ الشيخُ: مكثتُ معَ الكتابِ (كتابِ الشيخِ الألبانيِّ –رحمهُ اللهُ-) نحوَ سنتينِ كانتْ منْ أفيدِ السنينِ فيْ التحصيلِ. اهـ.


وكانَ الشيخُ فيْ مراحلِ طلبِهِ المتقدمةِ، فيْ الجامعةِ، يعملُ نهاراً فِيْ محلِّ بقالةٍ بمدينةِ نصرٍ بالقاهرةِ ليعولَ نفسَهُ، ويطلبُ ليلاً، لذَا، كانتْ ساعاتُ نومِهِ قد تصلُ إلىٰٰ ثلاثِ ساعاتٍ فيْ اليومِ!.


وكانَ لحاجتِهِ، لا يستطيعُ شراءَ ما يبتغِيْهِ منْ كتبِ العلمِ، فكانَ يذهبُ إلىٰ مكتبةِ المتنبيْ، يذهبُ فقطْ ليتحسسَ الكتبَ بيدِهِ أوْ يرفعَهَا لأنفِهِ فيشمَّهَا ويخرجُ بسرعةٍ كيْ لا يظُنَّ صاحبُهَا به جنوناً فيطردُه منْهَا!، وكانَ ربمَا نسخَ منْهَا.





مَنْ أخذَ عنهُمْ


*ذهبَ الشيخُ لمجالسِ الشيخِ المطيعيِّ فيْ بيتِ طلبةِ ماليزيا بالقربِ منْ ميدانِ عبدُهْ باشَا بالعبَّاسيةِ. فأخذَ عليهِ شروحَ كلٍّ منْ: صحيحِ الإمامِ البخاريِّ، المجموعِ للإمامِ النوويِّ، الأشباهِ والنظائرِ للإمامِ السيوطيِّ، وإحياءِ علومِ الدينِ للإمامِ أبيْ حـامدٍ الغزاليِّ -رحمَهُمُ اللهُ-. ولزِمَ الشيخُ الشيخَ المطيعيَّ نحواً من أربعِ سنواتٍ حتَّىٰٰ توقفتْ دروسُهُ بسببِ الاعتقالاتِ الجماعيةِ التي أمرَ بهَا الساداتُ، فرحلَ الشيخُ المطيعيُّ إلىٰٰ السودانِ، ثمَّ المدينةِ النبويةِ وتوفيَّ هناكَ ودُفنَ بالبقيعِ، -رحمهُ اللهُ-.


*وأخذَ علىٰٰ الشيخِ سيدِ سابقٍ -رحمهُ اللهُ- بالمعاديْ.


*وأخذَ علىٰٰ بعضِ 'شيوخِ الأعمدةِ' فيْ الجامعِ الأزهرِ، فيْ أصولِ الفقهِ واللغةِ والقراءاتِ، ولكنْ ليسَ كثيراً.


*وأخذَ بعضَ قراءةِ ورشٍ علىٰٰ خالِهِ (وكانَ مدرسَ قراءاتٍ).


*وفيْ سنةِ 1396هـ قدمَ الشيخُ الألبانيُّ -رحمهُ اللهُ- لمصرَ، وألقىٰٰ محاضرةً فيْ المركزِ العامِّ لجماعةِ أنصارِ السنةِ المحمديةِ بعابدينَ، ولكنَّهُ رحلَ ولمْ يقابلْهُ الشيخُ.


وكانَ قدْ نُشرَ للشيخِ كتابُ "فصلِ الخِطَابِ بنقدِ المغنيْ عنِ الحفظِ والكتابِ"، وكانَ الشيخُ الألبانيُّ يقولُ: ليسَ ليْ تلاميذٌ (أيْ: علىٰٰ طريقتِهِ فيْ التخريجِ والنقدِ)، فلمَّا قرأَ الكتابَ قالَ: نعمْ (أيْ: هذَا تلميذُهُ).


وسافرَ الشيخُ إلـىٰٰ الشيخِ الألبانيِّ فيْ الأردنِ أوائلَ المحرمِ سنةَ 1407هـ وكانَ معَهُ لمدةِ شهرٍ تقريباً كانَ -كمَا يقولُ- منْ أحسنِ أيامِهِ.


وقدْ قابلَهُ مرةً أخرىٰ فيْ موسمِ الحجِّ فيْ الأراضيْ المقدسةِ سنةَ 1410هـ، وكانتْ أوَّلَ حجةٍ للشيخِ وآخرَ حجةٍ للشيخِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ-، وآخرَ مرةٍ رآهُ الشيخُ فيْهَا.


فعلىٰ هذَا، فإنَّ الشيخَ لمْ يلقَ الشيخَ الألبانيَّ -رحمهُ اللهُ- إلا مرتينِ سجلَ لقاءاتِهِ وأسئلتَهُ فيْهِمَا علىٰ أشرطةِ 'كاسيتْ' ونُشرتْ هذِهِ اللقاءاتُ باسمِ "مسائلِ أبيْ إسحاقَ الحوينيِّ"، وهاتفَهُ بِضعَ مراتٍ. فأخذَ علمَهُ عنِ الشيخِ منْ كتبِهِ ومحاضراتِهِ المسموعةِ، ومنْ هاتينِ المرتينِ.


وذهبَ الشيخُ إلىٰ المملكةِ العربيةِ السعوديةِ، فأخذَ عنْ:


*الشيخِ عبدِ اللهِ بنِ قاعودٍ -رحمهُ اللهُ-. حضرَ بعضَ مجالسٍ فيْ شرحِ كتابِ "الكافيةِ في الجدلِ" للإمامِ الجويني، وكانَ يقرأُ عليْهِ آنذاكَ الشيخُ صالحٌ آلُ الشيخِ -حفظهُ اللهُ-.


*الشيخِ عبدِ العزيز بنِ بازٍ -رحمهُ اللهُ-. حضرَ بعضَ مجالسٍ فيْ مسجدِهِ المسجدِ الكبيرِ فيْ شروحٍ لكتبِ: "سننِ الإمامِ النسائيِّ"، "مجموعِ الفتاوىٰ" للإمامِ ابنِ تيميةَ، و"كتابِ التوحيدِ" للإمامِ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ -رحمَهُمُ اللهُ-.


*كمَا قابلَ الشيخُ الشيخَ ابنَ العثيمينِ -رحمهُ اللهُ- فيْ الحرمِ، ودخلَ غرفتَهُ الخاصةَ وسألَهُ عنْ بعضِ مسائلٍ.



الثناء عليه


*قدْ قدَّمْنَا وصفَ الشيخِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ- للشيخِ أنَّهُ: تلميذُهُ.


*وقدْ قالَ لهُ -فيْ لقائِهِ بِهِ فيْ عمَّانَ-: قدْ صحَّ لكَ مَا لمْ يصحَّ لغيرِكْ. اهـ.


*وقالَ (الصحيحة ج5 ح2457) مختصاً المشتغلينَ الأقوياءَ فيْ علمِ الحديثِ: فعسىٰ أنْ يقومَ بذلكَ بعضُ إخوانِنَا الأقوياءُ فيْ هذَا العلمِ كالأخِّ عليٍّ الحلبيِّ، وسميرٍ الزهيريِّ، وأبيْ إسحاقَ الحوينيِّ، ونحوِهِمْ جزاهُمُ اللهُ خيراً. اهـ.


*وأيضاً (الصحيحة ج7 ح3953 والذيْ نُشرَ بعدَ وفاتِهِ): هذَا، ولقدْ كانَ منِ دواعِيْ تخريجِ حديثِ الترجمةِ بهذَا التحقيقِ الذيْ رأيتَهُ؛ أنَّ أخانَا الفاضلَ أبَا إسحاقَ الحوينيَّ سُئلَ فيْ فصلِهِ الخاصِّ الذيْ تنشرُهُ مجلةُ التوحيدِ الغراءِ فيْ كلِّ عددٍ منْ أعدادِهَا، فسُئلَ -حفظَهُ اللهُ وزادَهُ علماً وفضلاً- عنْ هذَا الحديثِ فيْ العددِ الثالثِ (ربيعِ الأولِ 1419هـ) فضعفَهُ، وبينَ ذلكَ ملتزماً علمَ الحديثِ ومَا قالَهُ العلماءُ فيْ رواةِ إسنادِهِ، فأحسنَ فيْ ذلكَ أحسنَ البيانِ، جزاهُ اللهُ خيراً، لكنيْ كنتُ أودُّ وأتمنىٰ أنْ يُتبعَ ذلكَ ببيانِ أنَّ الحديثَ بأطرافِهِ الثلاثةِ صحيحٌ؛ حتىٰ لا يتوهمَنَّ أحدٌ منْ قراءِ فصلِهِ أنَّ الحديثَ ضعيفٌ مطلقاً، سنداً ومتناً، كمَا يُشعرُ ذلكَ سكوتُهُ عنِ البيانِ المشارِ إليهِ. أقولُ هذَا، معَ أننيْ أعترفُ لَهُ بالفضلِ فيْ هذَا العلمِ، وبأنَّهُ يفعلُ هذَا الذيْ تمنيتُهُ لَهُ فيْ كثيرٍ منَ الأحاديثِ التيْ يتكلمُ علىٰ أسانيدِهَا، ويبينُ ضعفَهَا، فيُتبعُ ذلكَ ببيانِ الشواهدِ التيْ تُقَويْ الحديثَ، لكنَّ الأمرَ -كمَا قيلَ-: كفىٰ بالمرءِ إثماً أنْ تعدَّ معايبُهُ. اهـ.


*وقالَ الشيخُ عبدُ اللهِ بنُ آدمٍ الألبانيِّ -حفظهُ اللهُ- ابنُ أخيْ الشيخِ (فيْ رسالةٍ خطيةٍ بعثَ بهَا لأبيْ عمروٍ أحمدَ الوكيلِ والذيْ بدورِهِ نشرَ صورتَهَا فيْ كتابِهِ "المعجمِ المفهرسِ للأحاديثِ النبويةِ والآثارِ السلفيةِ التيْ خرَّجَهَا فضيلةُ الشيخِ أبوْ إسحاقَ الحوينيِّ" ص1759): فيْ شتاءِ عامَ 1410هـ زارَنَا الشيخُ الألبانيُّ -رحمهُ اللهُ- فيْ دارِنَا، وعرضْتُ عليْهِ جملةً منَ الأسئلةِ، أذكرُ منْهَا السؤالَ التاليْ: يا شيخْ! منْ ترىٰ لَهُ الأهليةَ منَ المشايخِ لسؤالِهِ فيْ علمِ الحديثِ بعدَ رحيلِكُمْ، وإنْ شاءَ اللهُ بعدَ عمرٍ طويلٍ؟. فقالَ: فيهْ شيخٌ مصريٌ اسمُهُ أبوْ إسحاقَ الحوينيُّ، جاءَنَا إلىٰ عمَّانَ منذُ فترةٍ ولمستُ معهُ أنَّهُ معَنَا علىٰ الخطِّ فيْ هذَا العلمِ. فقلتُ: ثمَّ منْ؟. قال: الشيخُ شعيبٌ الأرناءُوطُ. قلتُ: ثمَّ منْ؟. قالَ: الشيخُ مقبلُ بنُ هاديْ الوادعيُّ. اهـ.


*وقالَ الشيخُ بكرُ بنُ عبدِ اللهِ أبو زيدٍ -حفظهُ اللهُ- فيْ مقدمةِ كتابِهِ "التحديثِ بمَا لا يصحُّ فيْهِ حديثٌ" (ط1 ص9-10) وذكرَ منْ أفردَ كتباً لهذَا النوعِ منَ التأليفِ، فذكرَ أربعةً، كانَ الثالثُ والرابعُ منْهَا كتابي الشيخِ "فصلُ الخطابِ بنقدِ المغنيْ عنِ الحفظِ والكتابِ"، وَ"جنةُ المرتابِ بنقدِ المغنيْ عنِ الحفظِ والكتابِ". قالَ: والأولُ أخصرُ منَ الثانيْ، لكنَّ فيْهِ مَا ليسَ فيْ الآخرِ، وكلاهُمَا لأبيْ إسحاقَ الحوينيِّ حجازيْ بنِ محمدِ بنِ شريفٍ. اهـ.


*وقالَ أيضاً فيْ الكتابِ المذكورِ (ط1 ص21): "جنةُ المرتابُ" أوعبُ كتابٍ رأيتُهُ لتخريجِ ونقدِ هذِهِ الأبوابِ، وهوَ فيْ 600 صفحةٍ. اهـ.





مشروعاتُهُ العلميَّةُ


للشيخِ مَا يربُو علىٰ المئةَ مشروعٍ، منهَا مَا قدِ اكتملَ، ومنْهَا مَا لمْ يكتملْ، تتراوحُ مَا بينَ التحقيقاتِ والتخريجاتِ والاستدراكاتِ والنقدِ والتأليفِ الخالصِ. فمنْهَا:


** "تنبيهُ الهاجدِ إلىٰ مَا وقعَ منَ النظرِ فيْ كتبِ الأماجدِ". تأليفٌ/استدراكاتٌ


** "تسليةُ الكظيمِ بتخريجِ أحاديثِ تفسيرِ القرآنِ العظيمِ" للإمامِ ابنِ كثيرٍ. تأليفٌ/تحقيقٌ وتخريجٌ


** "تفسيرُ القرآنِ العظيمِ" للإمامِ ابنِ كثيرٍ. (هوَ اختصارٌ للكتابِ السابقِ)


** "ناسخُ الحديثِ ومنسوخُهُ" للإمامِ ابنِ شاهينٍ. تحقيقٌ


** "بُرءُ الكَلْمِ بشرحِ حديثِ قبضِ العلمِ". تأليفٌ (شرحُ حديثِ: إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعاً...)


** "الفوائدُ" للإمامِ ابنِ بشرانَ. تحقيقٌ


** "المنتقىٰ" للإمامِ ابنِ الجارودِ. تحقيقٌ


** "تعلةُ المفئودِ شرحُ منتقىٰ ابنِ الجارودِ". تأليفٌ/تحقيقٌ حديثيٍّ معَ بحوثٍ فقهيةٍ


** "الديباج علىٰ صحيحِ مسلمِ بنِ الحجاجِ" للسيوطيِّ. تحقيقٌ وتخريجٌ


** "مسامرةُ الفاذِّ بمعنىٰ الحديثِ الشاذِّ". تأليفٌ


** "النافلة فيْ الأحاديثِ الضعيفةِ والباطلةِ". تأليفٌ


** "المعجمُ" للإمامِ ابنِ جُمَعٍ. تحقيقٌ


** "نبعُ الأمانيْ فيْ ترجمةِ الشيخِ الألبانيْ". تأليفٌ


** "الثمرُ الدانيْ فيْ الذبِّ عنِ الألبانيْ". تأليفٌ


........وغيرُهَا.





خطبُهُ ومحاضراتُهُ


للشيخِ خطبتانِ فيْ كلِّ شهرٍ عربيٍّ، الجمعتانِ الأولىٰ والثالثةُ، ومحاضرةٌ كلَّ يومِ اثنينِ، بينَ المغربِ والعشاءِ، وكلُّهُمْ فيْ مسجدِ شيخِ الإسلامِ ابنِ تيميةَ بمدينةِ كفرِ الشيخِ.


ويحاضرُ الشيخُ علىٰ قناةِ الناسِ الفضائيةِ برنامجُ فضفضةٍ (مباشرٌ أسبوعيٌّ).


برامج الشيخ على القناة




{█}{█} سلسلة ساعة و ساعة للعلامة المحدث أبى إسحاق الحوينى {█}{█}




نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يزيده علما وتوفيقا ويشفيه شفاءً لا يغادر سقما